28 April 2006

Home alone

I feel quite uncomfortable when I am home alone at night. I am not afraid of darkness, but just feel lonely and sad. This week parents and Jacky went to Melborne, so every night I turn on most of the lights before Litte Prince come home.

They are coming back today. I am now at the airport waiting. Again, Samsung computers.

Guess I can't live by myself.

Lunch bunch

我又一次很佩服我的胃 -

一個Wendy's combo加一包Chicken Nuggets,你估少野呀!

熱戀期

說開這個熱戀期,我一向覺得兩人有愛情的感覺就是還在熱戀期中,但小王子不是這樣想的。

小王子覺得熱戀期是不計劃長遠的,每天只為著某一刻相見而興奮,沒有實際考慮對方的家庭,工作,婚姻,兩人之間的衝突或不協調,信念上的差異,共同生活的問題等等。他覺得縱使我們很愛對方也不在熱戀期,因為我們考慮的多,計劃著未來,這樣的互相適應模式才是感情和愛情的整體。我說會不會久了只有感情沒有愛情,他說感情要時間堆砌的,愛情也是;我說會不會久了我像是他的家人那樣,他說他對我的寬容不是對家人可會有的。

當然,我的小王子不會用這些的字詞,他不是我這種把文字裝潢的人,但大致上是這個意思了。

說起寬容,許多人都對家人的寬容很少,不是不愛他們,相反是太愛他們,又相信和對方有永恆的一種關係吧。或者說,我們都買定了他們是愛自己的。氣他們那麼多,老媽和老爸常說我將來必有報應的(笑)。有時我很慚愧,我想我對小王子比起他對我像家人得多,因為我總是在他面前耍我的脾氣;倒不是覺得他非愛我不可,只是我犯賤吧,要等他忍不了來罵罵我,然後我就要哭,然後就要他不要生氣。

說回這個熱戀期,聽完小王子對此之解釋,我倒覺得走出熱戀期不是甚麼壞事了。

22 April 2006

Flash

這兩三個星期我也在做Flash,如果是做Flash網頁倒容易,可惜不是呢。。。玩XML也玩死了,一手一腳Serialise和Deserialise一些複雜的objects,你估好玩咩。。。Flash MX Pro 2004實在是一個很差的tool呢,又多bug,又蠢! 最麻煩是Source control做得太差了!!!!我也不認為Pro 8會好多少,要有空trial一下先。。。

21 April 2006

小王子送了花花給我!!!!有多久沒有收小王子的花呢?對上一次是我零四年十一月考完所有試候後吧,啊,也不是很久前呢。。。雖然我不是特別喜歡收花的花痴,但小王子送我的實在是令我很高興。



噢,花是送到公司的,很揚呢!!!!

20 April 2006

Something I must make a note on

One of our SE mates, Sally, who has the same surname as mine, passed away on Monday (or Sunday?) due to Asthma attack. Julian said nowadays not quite often people die from asthma attack, true, but it did happen to someone just near us.

This is the first person I know at my age died. Life is invaluable but vulnerable. It's so sad that we all just graduated for about a year and a half, and we have just started our career, and most of us have not married yet (some of us don't even have a boyfriend or girlfriend). What about owning a house, a car, a dog, some children? What about taking care of our own parents, watching our own kids growing up, going to school, graduating from university, finding a job, getting married? What about having some grandchildren, watching our children to teach their children, travelling around with old spouse? We've done none of these yet, however one of us passed away, revealling the truth that not everyone in the world have a chance to do what we think are easy to achieve.

Fortunately God is never my victim of psychological dependence but my Lord indeed.

風月寶鑑

想再見一面 誰要見你的面
想細訴思念 誰要你去想念
石破海枯的加冕 你堅定 你忠誠 你轟烈 你千年萬年

想免卻生離 誰介意你死別
想壯志不滅 誰敬佩你貞烈
石破海枯的挑戰 你堅毅 你執迷 你起誓 你桑田 永不變

想聽信謊言 誰要對你分辨
想到髮都白 無法看透黑白
石破海枯的貞節 你火熱 你癡纏 你哀豔 你不眠 也不變

過眼雲煙裡兜兜且轉轉 從頑石鑿取每滴甜
死心眼塌地千洗百煉 煉石去補青天

你永垂不變怎麼可昇仙 如頑石坐井想觀天
守得到信念等不到兌現 煉石錯補青天

你以為展翅真的可昇仙 如頑石坐井想觀天
守得到信念等不到兌現 補不到奈何天

剪去了雙眉 還有兩眼分辨
雙眼也不辨 還有笑意不滅
石破海枯的挑戰 你堅毅 你執迷 你起誓 你桑田 永不變

撕去了衣裳 還有送抱的臉
燒了這張臉 還有似舌火焰
石破海枯的加冕 你火熱 你癡纏 你哀豔 你不眠 也不變

想再見一面 誰要見你的面
想細訴思念 誰要你去想念
想再見一面

18 April 2006

Ever wonder if Contraception is against God's will?

CONTRACEPTION


The Church of England does not regard contraception as a sin or a contravention of God's purpose. It is interesting to see how the thinking of the Church on this subject developed through the 20th century. In 1908 the Bishops of the Anglican Communion meeting at the Lambeth Conference declared that:-

'the Conference records with alarm the growing practice of the artificial restriction of the family and earnestly calls upon all Christian people to discountenance the use of all artificial means of restriction as demoralising to character and hostile to national welfare.'

Some of the Church opposition at this time reflected a national concern about falling birth rates. By the 1920s, certain sections of the Church were beginning to develop a richer understanding of sexuality. Sexual love can be seen as good not just because it enabled the human race to reproduce itself. Sexual love was good in itself, and it provided an essential way for a husband and wife to express and strengthen their love for each other. In the Garden of Eden God had said, 'It is not good that the man (Adam) should be alone' (Genesis 2:18). It was also argued that people were limiting their families in order to give children a better chance of success. The debate makes fascinating reading and went on through the 1920s until the Lambeth Conference (meeting of all Bishops of the Anglican Communion - the Anglican Church worldwide - which takes place every ten years) of 1930. The 1930 resolution was greeted with mixed reactions and reads as follows:


'Where there is a clearly felt moral obligation to limit or avoid parenthood, complete abstinence is the primary and obvious method.'


but if there was morally sound reasoning for avoiding abstinence


'the Conference agrees that other methods may be used, provided that this is done in the light of Christian principles.'


By the 1958 Lambeth Conference, contraception was a way of life among most Anglicans, and a resolution was passed to the effect that the responsibility for deciding upon the number and frequency of children was laid by God upon the consciences of parents 'in such ways as are acceptable to husband and wife'.

In 1968, the Lambeth Conference considered the Papal Encyclical Humanae Vitae and while recording their appreciation of the Pope's deep concern for the institution of marriage and family life, the Bishops disagreed with his idea that methods of contraception other than abstinence and the rhythm method are contrary to the will of God.

The contrast between the Anglican position and the official Roman Catholic position (reiterated on many occasions by Pope John Paul II in the years following Humanae Vitae) illustrates, in part, different ways of approaching questions of Moral Theology. Roman Catholics have tended to look to the 'Magisterium', the official teaching of the Church, typically articulated by the Pope, as the source of authority on moral, as in doctrinal, questions. Anglicans have tended to call on 'Scripture, Tradition and Reason'. Increasingly these approaches are being supplemented by appeals to 'human experience'. It is clear, for example, that the experience of Christian married people in relation to contraception explains some of the change in Anglican thinking between 1930 and 1958.

14 April 2006

The Daye after Last day

(I bet Babel fish can't translate this into something meaningful in English. MWHAHAHA...)

昨晚我們去了Bar飲酒,數得出的人大部份也在,至少出現過;為著哈爾嘛,最後只剩我們幾個沒有家室的人陪他了。小王子也在呢。

他們也真的喝了不少。。。Moses醉得最可愛,哈爾則好像沒有醉似的,和平常一樣(癲喪)吧。(笑) 小王子沒有喝太多,便已經開始想睡了,所以我們九時半左右就回家,我還要收拾好今天去Camp的行裝呢~

臨行前給了哈爾一個大擁抱。嗚嗚,老細,我會很掛念你的呀,我會鼎成Jasonism在Olympic運行的。。。

註:我只喝了一杯可樂,一枝Archer,一杯水!!!

13 April 2006

說一說<霸王別姬>

說回我之前節錄了霸王別姬的那一段。(如果我能有這樣的寫作水平 -- 還要在中學時,我今天一定不會做Software Developer。。。)

節錄 <霸王別姬> -- 張愛玲

整個短篇來我獨愛這一段,主要和我個人的偏好有關。我寫不好記敘文和描寫實物的文章,每次要我寫類似的題目我就覺得痛苦萬分,所以我是不可能突發奇想寫一本小說的人。在看書的時候,不論散文還是小說,我對境象和人物的外在的描寫也會忽略。譬如說

"遠遠地,在山下漢軍的營盤里一個哨兵低低地吹起畫角來,那幽幽的,淒楚的角聲,單調、笨拙,然而卻充滿了沙場上的哀愁的角聲,在澄靜的夜空底下回蕩著。天上的一顆大星漸漸地暗了下去。"

這一段,我看的時候會很不用神,不論寫得有多好,我還是不會給予想像。 我的腦就像是過濾般篩走了這樣的描寫。呵,我對境象和人物,是"只能意會,不能言傳"。然而我對人的內在的描寫,則是很敏感,所以第一段和第二個破折號後的那一段,是我整篇文中的最愛。把虞姬的心情寫得太仔細了,令人不能抗拒地相信這是她自刎時懷著的心情。

於形容的修辭,我是近代文化的產物。初時對這一種形容法很不習慣,但看多了又覺得有另一種的嫵媚:

"他的高吭的英雄的呼嘯的一個微弱的回聲"
"沙場上的哀愁的角聲"
"整日關在昭華殿的陰沉古黯的房子里"
"其他的數不清的燦爛的流星"
"她這為了他而活著的生命的時候"


受了這些影響,不經意地總在寫文字時用上了。。。

11 April 2006

The Day before Last day

明天是哈爾的Last day,我們一team人會去飲茶,公司請客,當然。今天我和哈爾出去吃了個午餐,結果吃了兩小時才回來,吃完還談了很多無聊話吧,哈哈。。。畢竟以後很少有這樣的機會了。我一向對哈爾有一種近乎崇拜的感情,忠實的追隨者;不過只在工作上的事情吧;他的情緒和我一樣無定向,不同在他是老細,他可以肆無忌憚地搥牆拍檯打Keyboard,我可不行。(笑)

Kit返香港兩星期,得我和Moses呢。。。哈爾走後我會移走,那時Moses會很悶吧! 或者我過兩星期才移動,和Moses無聊到Kit回來啦。。。

10 April 2006

Hexic Deluxe

Haven't play this for a long time...

敏感

最近我很敏感,對所有的事情也過份敏感。這是不尋常的,因為我通常是一個很遲鈍的人,是遲鈍得到見到整條腸才會發現別人在畫公仔的人吧。

分身出現的次數過於頻密,連我自己也覺得難忍受了,更莫論比我不愛我的人們。

星期六那天小王子帶我去看了Ice Age 2,狂風暴雨立刻停了,直到現在還是天晴。雖然還是睡不夠,但四周的東西也光明多了。

幸好,我不難滿足,小事情足以完全扭轉我的情緒。

不喜歡,不構成反對

在不是發生於自己身上的事情,這就是我和小王子的看法上最不同的地方。

他不喜歡就不喜歡,不喜歡足夠構成反對,他的思維很簡單很直接,完全可以理解。我不喜歡,不能構成反對,同樣地喜歡也不構成贊成;我的反對和贊成都需要宏觀來支持,故我的一票不代表我的喜惡,只代表那一個較合理。

在發生在自己身上的,我和小王子倒是一樣的:有沒有道理不緊要,最緊要我喜不喜歡。唔。。。舉個簡單的例說,別人的男人釘耳洞不干我事,也不影響我對他的看法,但我的男人就怎樣也不可以,別妄想了。

怎麼我是這麼麻煩的呢。。。

06 April 2006

爭辯

常有人說不跟我爭辯,多餘,我從頭到尾都沒有要爭辯。我說過了,如果爭辯是希望最後對方能附和我的看法的話,我從來只和爸媽,弟弟小王子爭辯。你們不來說我信你那套就好了,我才懶要你們來信我那一套。理智上我早就明白了我和別人想的通常都不是在同一個邏輯上,所以說來說去都是虛說的。我看重的地方你們都略過,你們看重的我又覺得無聊,怎樣說也不共通。在我坦白說時則將所有錯加諸在我身上,我所說的你們又不明白,事件的真實原因你們又看不到,然後就說我爭辯,只差沒說我狡辯。

由於我和我的分身分得很開,所以當我是我時我也很清楚我的分身的心理上有很多問題,也比我有更多執念,而且排外性很強,保護自己的圈子愈畫愈大。可能因為我將所有的問題全擠到分身那裡去:小王子的家庭,我的教會,小王子的教會,我的朋友,我的工作。我是我時所有我都不去理會。近來我已發現分身有崩潰的徵兆,但我可能無力維持下去。

說"你錯你不對你的想法有誤差"是很容易的,徹頭徹尾你們根本不明白。你們以為我很享受,我的矛盾只有我自己知,你們甚麼都看不到。

05 April 2006

洗碗碟機的魔術

Esther在我畢業時給了我一個很小的杯子,綠色的,我很喜歡。

用久了,杯子內側滿了一層茶漬,我試過用洗潔精及刷子也擦不掉(手指甲刮倒是可以的)。我也由它了,反正這樣用也不會死吧。

上星期尾我心血來潮,拿了我的另一個杯子來用,是一個較大的棗色的杯子。順便把很小的綠色的杯子放進洗碗碟機裡。

過了一天,沒有足夠的碗碟,沒有人開洗碗碟機。

再過一天,我用著那個較大的棗色的杯子,忘了很小的綠色的杯子。那時它已經洗完,有人把它放回櫃子裡了。

又過一天,我拿起很小的綠色的杯子,發現它的茶漬大部份都不見了! 只剩一些頑固的再杯底邊,頓然發現洗碗碟機的神奇。。。

原來怎樣難洗去的污漬也是有辦法的。

七年

小王子昨晚很夜才有空,雖然很累,還是來我家看了一看我才回家睡覺。我則在家跑雞等他 (噢,Chocobo和雞是一樣的吧。。。)。今晚我們約了朋友吃飯。我很高興嘛,但凡有不是日常的事情,我都很高興。

我的生日是這個月的,而生日前的那天是我們的七周年了。今年是週末和週日呢。雖然我們的周年紀念通常過得不怎麼特別,也未必有禮物,甚至未必會兩人出外吃飯;但我們能在一起的話,無論去哪裡,做甚麼,也是一樣的吧。我的幸福,從來不是建立在特別日子之上,而是包含了日曆上的每一個日子;它們是我的幸福的部份,不是我的幸福的基礎。

原來這樣就七年了。十六歲的最後一天,我便和小王子開始了這一段漫長而不冗長的關係。

04 April 2006

無題

很想Reskin,又缺少動力。

受難和復活節快到了。

03 April 2006

Expectation

小王子昨日跟我說,不要期望別人過高; 你放感情下去,不等如對方要待你一樣。

我知道,其實我都知道。沒有甚麼是相對的。

但知道還知道,我還是期望我喜歡的人們也那樣喜歡我,我還是希望在所有的感情關係上是對等的,我還是渴望精神上的付出是相輔相成的。

幸好我身邊的人大部份都和我一樣。。。甚至寵我寵得叫我慚愧。

謝謝你們。請對號入座,對,我是說你們,每一個。